Seres com Espirito (Anjos, Satanás e Demónios)

OS ANJOS

O ser humano testemunha a existência de seres espirituais aos quais são dados os mais variados nomes: espíritos, deuses e semideuses, gênios, demônios e outros nomes. Porém, é a Bíblia Sagrada que revela a verdade sobre o mundo espiritual. Antes da criação do homem, Deus criou os anjos, dando-lhes personalidade, inteligência e responsabilidade moral. Os anjos possuem algumas características peculiares diferentes das dos homens. Vamos estudar a sua natureza e também as suas atividades.

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1 – A DOUTRINA DOS ANJOS

Em toda a história da humanidade, a doutrina dos anjos tem sido discutida, contestada por uns e aceita por outros.

1.1. DOUTRINA DOS SADUCEUS

Eles não acreditavam na existência dos anjos nem na ressurreição dos mortos (Atos 23:8). A essência da doutrina dos saduceus era materialista, por isso, para eles, a doutrina dos anjos não passava de uma alegoria.

1.2. DOUTRINA RACIONALISTA

Os racionalistas entendem que a crença na existência dos anjos é absurda, pois acreditar que os anjos existem significa entrar na ficção e abandonar a razão.

1.3. DOUTRINA MATERIALISTA

Essa doutrina nega tenazmente a existência do mundo espiritual e, por conseguinte, dos anjos. Acreditam apenas na matéria e nada que vá além da matéria.

1.4. DOUTRINA ESPÍRITA

O espiritismo ensina que os anjos são as almas dos mortos que alcançaram um grau máximo de perfeição. Essa doutrina nega a existência distinta dos anjos como criaturas de Deus, bem como a existência dos demônios, os quais, segundo ensinam, são almas desencarnadas dos maus.

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2 – QUEM SÃO OS ANJOS

Os anjos não são deuses; são apenas seres espirituais (Hebreus 1:14) criados por Deus para o servirem e para ministrarem a vontade de Deus.

2.1. OS ANJOS SÃO REAIS

No princípio de todas as coisas, antes da criação do mundo físico, Deus criou os anjos (Colossenses 1:16). A expressão “exército do céu”, dependendo do contexto, pode ter duas interpretações. Em Gênesis 2:1, Salmo 33:6 e Neemias 9:6, refere-se aos anjos.
A palavra “anjo” no hebraico é malak e no grego é angelos, que significam a mesma coisa: mensageiro, enviado. Pressupõe que estão aptos a realizar determinadas tarefas específicas.
Eles estiveram presentes no nascimento de Jesus (Lucas 2:13);
Serviram o Senhor Jesus no deserto depois da tentação (Mateus 4:11);
Na ressurreição de Cristo (Lucas 24:4-5);
Na ascensão de Cristo (Atos 1:10).

2.2. OS ANJOS SÃO BONS E MAUS

Na criação original dos anjos, não houve essa classificação entre bons e maus. A Bíblia declara que os anjos foram criados no mesmo nível de justiça, bondade e santidade (2 Pedro 2:4). Definimo-los como bons e maus pelo fato de que foram criados como seres morais com livre-arbítrio, pois tiveram liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal. A queda de Lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos (Isaías 14:12-16; Ezequiel 28:12-19). A Bíblia fala acerca dos anjos que pecaram contra o Criador e não guardaram a sua dignidade (2 Pedro 2:4; Judas 6).
Deus exaltou os anjos obedientes, chamando-lhes de “eleitos” e confirmou em sua posição celestial para sempre na sua presença, contemplando e executando a vontade do Criador (Mateus 18:10).

2.3. OS ANJOS SÃO SERES ESPIRITUAIS

Os corpos espirituais não possuem limitações físicas, por isso a “lei da gravidade” não exerce qualquer influência ou poder sobre as coisas espirituais.
Os anjos podem mover-se de um lugar para outro com extrema rapidez.
Por serem superiores à matéria, podem tomar formas diversas.
Na Bíblia, temos várias aparições de anjos: Abraão (Gênesis 18:1-10), Ló, Jacó, Josué, Pedro e Paulo são exemplos.

2.4. OS ANJOS SÃO SERES PODEROSOS

O salmista descreve-os como “valorosos em poder” que executam as ordens de Deus e lhe obedecem (Salmo 103:20).
Um só anjo matou a 185 mil soldados do exército assírio (2 Reis 19:35; Isaías 37:36).
Um só anjo removeu a pedra do sepulcro onde Jesus foi sepultado, quando se exigia vários homens para remover aquela pedra (Mateus 28:2).
Dois anjos cegaram os varões de Sodoma e Gomorra (Gênesis 19:1, 11).

2.5. OS ANJOS SÃO SERES PESSOAIS

Os anjos falam, ouvem e conversam.
Têm sentimentos, pois rendem culto a Deus (Salmo 148:2).
Não têm sexo. Não casam (Mateus 22:30).
Os nomes de anjos que são narrados na Bíblia têm nome masculino (Gabriel, Miguel, Abadom, Apoliom, Satanás).

2.6. OS ANJOS SÃO SERES IMORTAIS

Os homens morrem, mas os anjos são espíritos imortais (Lucas 20:34-36). Eles não estão sujeitos à dissolução, à corrupção nem à putrefação orgânica, visto que seus corpos são imateriais. A sua imortalidade deriva da sua espiritualidade. Mas não são eternos.

2.7. DESIGNAÇÕES BÍBLICAS PARA OS ANJOS:

• Anjos: Hebreus 2:7
• Filhos de Deus: Jó 38:7
• Varões: Gênesis 18:2
• Vigias: Daniel 4:13
• Santos: Salmo 89:7
• Exércitos Celestiais: Lucas 2:13
• Espíritos Ministradores: Hebreus 1:14

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3 – ONDE ESTÃO E QUANTOS SÃO OS ANJOS

3.1. HABITAÇÃO

Os anjos de Deus são organizados em milícias espirituais que povoam os céus e são distribuídos em distintas ordens e graus (Lucas 2:13; Mateus 26:53). Trata-se, portanto, de uma habitação numa dimensão celestial.
Estão no céu e se alegram pela salvação de pecadores (Lucas 15:7-10). Adoram a Jesus Cristo (Hebreus 1:6). Louvam a Deus (Salmos 148:2; Isaías 6:3).
Estão no culto da Igreja, sendo seus guardadores (1 Coríntios 11:10).
Estão ao derredor dos crentes que temem a Deus (Salmo 34:7).

3.2. O NÚMERO DE ANJOS

A quantidade existente de anjos é incontável. Eles não procriam e foram criados de uma vez pelo poder da Palavra de Deus. A Bíblia utiliza expressões variadas para designar a quantidade de anjos:

• Mateus 26:53 – Doze legiões
• Deuteronômio 33:2 – Dez milhares
• Salmo 68:17 – Vinte milhares de carros
• Apocalipse 5:11 – Milhares de milhares
• Hebreus 12:22 – Muitos milhares
• Lucas 2:13 – Multidões
• Daniel 7:10 – Milhões de milhões

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4 – A HIERARQUIA DOS ANJOS

Angelologia – Doutrina que estuda os seres espirituais denominados de Anjos, refere a existência de categorias ou classes de anjos. À semelhança das organizações políticas existentes no mundo, com graduações e poderes maiores e menores, as cortes angelicais também possuem a sua hierarquia.

4.1. ARCANJO

A palavra “arcanjo” representa a mais elevada posição na hierarquia angelical. O prefixo “arc”, do grego archi, sugere tratar-se de um chefe, um príncipe, um primeiro-ministro.
O livro apócrifo de Enoque apresenta sete arcanjos: Uriel, Rafael, Raquel, Saracael, Miguel, Gabriel e Remiel. Mas o único nome que aparece nos livros canônicos da Bíblia é o do arcanjo Miguel (Judas 9).
Ele destaca-se como uma espécie de administrador e protetor dos interesses divinos em relação a Israel (Judas 9; Daniel 12:1; Daniel 10:13; Apocalipse 12:7).
No Arrebatamento dos remidos do Senhor, a Escritura não dá nome ao arcanjo, mas declara que a voz do arcanjo será ouvida pelos mortos santos, os quais ressuscitarão e se levantarão de suas sepulturas para ir ao encontro do Senhor nos ares (1 Tessalonicenses 4:16).
Na visão escatológica que João teve na Ilha de Patmos, o arcanjo Miguel surge como o grande comandante dos exércitos celestiais contra as milícias satânicas (Apocalipse 12:7-12).
A Bíblia somente refere por duas vezes a palavra “arcanjo”: 1 Tessalonicenses 4:16 e Judas 9.

4.2. QUERUBINS

São anjos criados por Deus que estão ligados ao trono de Deus. São os Guardiões.
A palavra “querubim”, no original hebraico kerub, tem o sentido de guardar, cobrir. A primeira menção na Bíblia é em Gênesis 3:24, no Jardim do Éden, para guardar a entrada oriental de modo que Adão não tivesse acesso ao caminho da árvore da vida.
Eles possuem uma posição elevada na corte celestial e estão diretamente ligados ao trono de Deus (1 Samuel 4:4; 2 Reis 19:15; Salmo 80:1; 99:1; Isaías 37:16).
Em Ezequiel 10, os querubins aparecem cheios de olhos, e o trono de Deus está acima deles.

4.3. SERAFINS

O vocábulo “serafim” deriva do hebraico saraph e significa ardente, refulgente ou brilhante, nobres ou afogueados. Esta classe de anjos aparece uma só vez na Bíblia em Isaías 6:1-3. Os serafins estão intimamente ligados ao serviço de adoração e louvor ao Senhor, proclamando a santidade de Deus.
Na visão de Isaías, os serafins são representados como tendo seis asas. As asas de cada serafim tinham funções específicas:

• Com duas asas cobriam o rosto, numa atitude de reverência perante o Senhor.
• Com as outras duas asas cobriam os pés, falando de santidade no andar diante de Deus.
• Com as duas últimas asas, voavam.
  Essa visão de seres alados não significa que todos os anjos, obrigatoriamente, têm asas. As asas dos serafins tinham por objetivo mostrar ao profeta a capacidade de movimento dos anjos para realizarem a vontade de Deus. Os seres espirituais usam este tipo de forma para serem compreendidos, porque, de fato, os anjos são incorpóreos.

NOTA: O Anjo Gabriel, referido na Palavra de Deus por 4 vezes, esteve ligado aos seguintes acontecimentos:

• Daniel 8:16 – A Visão de Daniel
• Daniel 9:21 – A Visão do futuro (as 70 semanas)
• Lucas 1:19 – Anúncio do nascimento de João a Zacarias.
• Lucas 1:26 – Anúncio do nascimento de Jesus a Maria.

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5 – CARACTERÍSTICAS DOS ANJOS

No Apocalipse, os anjos são identificados como santos. Isto implica que eles foram colocados num estado eterno de santidade (Apocalipse 14:10).
Há textos das Escrituras que os identificam como “santos” (Mateus 25:31; Marcos 8:38; Lucas 9:26; Atos 10:22) para os distinguir dos anjos caídos (João 8:44 e 1 João 3:8-10).

5.1. REVERÊNCIA

É respeito e veneração marcado pelo temor. Esse temor não é medo, mas significa reconhecimento do poder superior de Deus. Uma das características principais das atividades angelicais é o louvor e a adoração (Salmo 29:1-2; 89:7; 103:20; 148:2).
Jesus declarou que os anjos de Deus estão na presença do Pai e veem a sua face (Mateus 18:10).

5.2. SERVIÇO

O autor da Epístola aos Hebreus denomina os anjos de “espíritos ministradores” (Hebreus 1:14), indicando que eles exercem serviços especiais aos interesses do Reino de Deus.

a) Os anjos executam a vontade de Deus.
O próprio sentido da palavra “anjo” é mensageiro. Portanto, é função dos anjos servir os interesses de Deus, obedecendo-lhe em toda a sua soberana vontade. Mais uma vez o autor de Hebreus indica essa função angelical de serviço quando diz: “Ainda quanto aos anjos, diz: Aquele que a seus anjos faz ventos e a seus ministros labaredas de fogo” (Hebreus 1:7). O escritor destaca-os como “ministros” para identificar o serviço que prestam a Deus em favor dos santos em Cristo.

b) Os anjos cuidam e protegem os fiéis.
Há um texto nos Salmos que declara que “o anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem e os livra” (Salmo 34:7). Elias, ameaçado de morte pela rainha Jezabel, mulher de Acabe, precisou fugir da cidade para escapar com vida. Elias fugiu para o deserto e assentou-se debaixo de uma pequena árvore chamada zimbro. Estava triste e decepcionado, por isso, pediu a morte. Deitado debaixo daquele zimbro, veio um anjo da parte de Deus e o tocou e lhe disse: “Levanta-te e come. E olhou, e eis que à cabeceira estava um pão cozido sobre brasas, e uma botija de água; e comeu, e bebeu e tornou a deitar-se. E o anjo do Senhor tornou segunda vez, e tocou-o, e disse: Levanta-te e come, porque comprido te será o caminho” (1 Reis 19:5-7).

c) Os anjos punem os inimigos de Deus.
Houve um rei da Assíria, chamado Senaqueribe, que desafiou ao Deus de Ezequias, rei de Judá. Imediatamente Deus enviou um anjo poderoso, o qual destruiu o exército assírio de 185 mil soldados. Para preservar o seu povo e o seu nome, Deus puniu aqueles inimigos (2 Reis 19:35).
No período dos juízos finais da história da humanidade, os anjos serão os emissários de Deus para executarem o seu juízo contra aqueles que rejeitam a Jesus como Salvador do mundo e se constituem em inimigos declarados do soberano Senhor (Mateus 13:49-50).

6 – OS ANJOS NO NOVO TESTAMENTO

A encarnação e o nascimento de Jesus foram marcados pela presença de anjos, indicando a participação direta de Deus no nascimento do Messias (Mateus 1:20; 2:13,19; Lucas 1:11; 1:26-38). As poucas vezes em que se manifestaram visivelmente tinham como propósito demonstrar que Ele era amado e aprovado por Deus (Mateus 4:11; Lucas 2:43).
Os anjos participaram da sua ressurreição, no anúncio às mulheres, e no anúncio aos discípulos de que Jesus havia de voltar (Mateus 28:2-5; Atos 1:9-11).
O próprio Jesus também mencionou várias vezes que os anjos participariam da sua segunda vinda e do Juízo final (Mateus 13:41; 16:27; 24:31).

O livro de Atos abrange um período marcado pelo nascimento da igreja cristã. Não há aparição de anjos em grupos, à exceção dos dois homens em vestes resplandecentes no local da ascensão (Atos 1:10-11).
Nas intervenções angélicas, é sempre um único anjo que aparece, o qual é chamado de “um anjo do Senhor” (Atos 5:19; 8:26; 12:7,15) ou “um anjo de Deus” (10:3; 27:23). A expressão “anjo do Senhor” não tem, em Atos, a mesma conotação que no Antigo Testamento, onde às vezes este anjo é identificado com o próprio Jesus. Em Atos, a expressão sempre designa um mensageiro angelical. Os anjos aparecem em Atos com a mesma função principal que no Antigo Testamento e nos Evangelhos, ou seja, trazer uma mensagem oficial da parte de Deus (Atos 5:19; 10:22; 27:23).
Duas vezes um anjo do Senhor libertou apóstolos da prisão (Atos 5:19; 12:7).
Uma outra missão de um anjo foi punir o rei Herodes (Atos 12:23). Esta missão já tinha sido referenciada no Antigo Testamento (Êxodo 12:13; 2 Samuel 24:10-17).
A atividade dos anjos em Atos relaciona-se com o progresso do Evangelho (Atos 5:19; 10:3; 27:23; 8:26; 12:7).

O apóstolo Paulo emprega a palavra aggelos apenas catorze vezes nas suas treze cartas.
Fala sobre a entrega da Lei no Sinai (Gálatas 3:19). Paulo diz que a Lei de Deus foi entregue ao povo de Israel por meio de anjos. Este ato foi aceito como verídico por judeus cristãos como Estêvão (Atos 7:53), o autor de Hebreus (Hebreus 2:2), e por Paulo. Só que, enquanto que para os judeus da sua época, a presença de anjos no Sinai era algo que exaltava a glória da Lei, para Paulo, a presença destas criaturas era apenas um sinal da inferioridade da Lei em comparação ao Evangelho, que havia sido trazido pelo próprio Filho de Deus, sem mediação de criaturas.

• Sobre o juízo sobre a humanidade (2 Tessalonicenses 1:7).
• Estes são os “anjos eleitos”, que assistem diante de Deus (1 Timóteo 5:21; Gálatas 4:14).
• Os anjos observam e acompanham o desenvolvimento do Evangelho no mundo (Efésios 3:10; 1 Timóteo 5:12; 1 Pedro 1:21; Hebreus 1:14).

Pedro menciona apenas que os anjos anelam compreender os mistérios do Evangelho (1 Pedro 1:12), e que estão subordinados a Cristo (3:22).

Em Judas, encontramos mais uma referência enigmática aos anjos, desta feita em relação ao confronto do arcanjo Miguel com Satanás, em disputa pelo corpo de Moisés (Judas 9). Esse incidente não é narrado no Antigo Testamento, mas aparece num livro apócrifo que era bastante popular entre os judeus chamado A Ascensão de Moisés. Neste livro, o autor narra que, após a morte de Moisés, sozinho no monte, Deus encarregou o arcanjo Miguel de dar-lhe sepultura. O diabo veio disputar o corpo, alegando que Moisés era um assassino (havia matado o egípcio), e que, portanto, seu corpo pertencia-lhe.
De acordo com a Ascensão, Miguel limitou-se a dizer que o Senhor repreende os intentos malignos de Satanás. Embora narrado num livro apócrifo, o incidente deve ter ocorrido, e Deus permitiu que, através de Judas, viesse a alcançar lugar no cânon do Novo Testamento.

A carta aos Hebreus menciona os anjos 13 vezes, 11 das quais nos dois primeiros capítulos, onde o autor procura estabelecer a superioridade de Cristo sobre os anjos (Hebreus 1:4-7,13; 2:2,15,16).
A razão para esta abordagem foi possivelmente a exaltação dos anjos por parte de muitos judeus no século I. O autor, escrevendo a judeus cristãos, sentiu a necessidade de diferenciar a mensagem do Evangelho trazida por Cristo, e as muitas mensagens e mensageiros angelicais que infestavam a crendice popular judaica no século I.

No livro de Apocalipse, temos a maior concentração no Novo Testamento do ensino sobre anjos. É o livro do Novo Testamento que mais emprega a palavra aggelos (67 vezes).
Aqui, os anjos aparecem como agentes celestes que executam os propósitos de Deus:

É digno de nota o fato de Miguel, que no Antigo Testamento aparece como guardião de Israel, surgir em Apocalipse 12:7-9 como defensor da Igreja, liderando as hostes angélicas contra Satanás e seus demônios, que procuram destruir a obra de Deus.

Protegem os servos de Deus (Apocalipse 7:1-3).

Administram os juízos divinos sobre a humanidade incrédula e impenitente (Apocalipse 8:2; 15:1; 16:1).

Os anjos aparecem como habitantes das regiões celestes, ao redor do trono divino, em reverente adoração a Deus e ao Cordeiro (Apocalipse 5:11; 7:11).

Apocalipse fala de uma batalha no céu entre Miguel e seus anjos, contra o dragão e seus anjos, onde Satanás é derrotado e lançado na terra (Apocalipse 12:7-9).

7 – ESPÍRITOS MINISTRADORES

“NÃO SÃO TODOS ELES ESPÍRITOS MINISTRADORES, ENVIADOS PARA SERVIÇO A FAVOR DOS QUE HÃO DE HERDAR A SALVAÇÃO?” (Hebreus 1:14).

No Novo Testamento, há mais referências aos anjos do que à Igreja!
O versículo acima citado é um dos mais explícitos na Bíblia sobre os anjos e seus ministérios. Notemos bem como o escritor, ao provar que Cristo é superior aos anjos (v. 13), relembra-nos de alguns fatos sobre o ministério dos anjos, já bem conhecidos deles.

“NÃO SÃO TODOS ELES…”. Esta frase chama a nossa atenção para o grande número de anjos que existem. Mais tarde, na sua carta, o mesmo escritor escreveu sobre “incontáveis hostes de anjos” (Hebreus 12:22).
No Antigo Testamento, eles são chamados o “Exército do céu” que foi criado por Deus, e que O adora no céu (Neemias 9:6). João diz que milhões de milhões, e milhares de milhares de anjos adorarão o Cordeiro no céu (Apocalipse 5:11).
“… SÃO ESPÍRITOS…”. Os anjos não têm corpos, mas são espíritos e, por isto, geralmente são invisíveis. Contudo, quando necessário, eles têm aparecido na terra em forma de homem. Devemos notar aqui que o “Anjo do Senhor” que apareceu muitas vezes em forma humana aos patriarcas no povo de Deus, não era um dos anjos criados, mas um Ser divino, possivelmente o próprio Senhor Jesus Cristo, pois Ele é também chamado “o Senhor” e “Deus” (Gênesis 22:11-16; Êxodo 3:2-7; Juízes 6:11-24 etc.).

“MINISTRADORES ENVIADOS PARA SERVIÇO A FAVOR DOS QUE HÃO DE HERDAR A SALVAÇÃO”. A palavra “salvação”, nesta frase, inclui a salvação completa. Outro exemplo disto é Romanos 13:11: “A nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé”. Assim, as pessoas mencionadas nesta frase são os eleitos que ainda precisam da ajuda dos anjos na terra, onde Satanás e os espíritos malignos trabalham.
Sabemos que os anjos ajudam as pessoas que procuram a salvação, pois em Atos 10:3, um anjo ajudou Cornélio. O anjo não pregou a mensagem de salvação porque esta responsabilidade foi dada aos homens e não a anjos. De igual maneira, um anjo ajudou Filipe a chegar até o eunuco no momento certo para expor-lhe o Evangelho (Atos 8:26).

Em 1 Tessalonicenses 4:16, aprendemos que no dia do arrebatamento da igreja, o Senhor enviará o arcanjo para chamar os mortos em Cristo. Somente os salvos, vivos e mortos, ouvirão aquela voz e subirão para encontrar com o Senhor nos ares. Não duvidamos que Satanás procurará impedir esta grande obra de Deus, mas mais uma vez será derrotado por Miguel, o arcanjo.

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8 – CURIOSIDADES

1. Os anjos têm elevado poder mental (2 Samuel 14:17-20).
2. Os anjos podem lançar males físicos aos homens (Gênesis 19:11; Atos 12:23).
3. Os anjos podem influenciar povos (Daniel 10:13).
4. Os anjos podem exercer força e poder (2 Pedro 2:11).
5. Os anjos têm domínio sobre o fogo (Apocalipse 14:18).
6. Os anjos podem voar e aparecer em qualquer lugar (Daniel 9:21; Lucas 2:14; Atos 1:10).
7. O seu poder é limitado (Mateus 24:36).