A Diferença Biblica entre Aceitar e Receber

A DIFERENÇA BÍBLICA ENTRE ACEITAR E RECEBER
Para ser salvo devemos aceitar Jesus ou receber Jesus?

O que diz a Biblia em João 1.12? Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome

“Receber a vida eterna é colher as bênçãos dessa mesma vida, junto do Pai”.

Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. João 1:11-13 (Versão Revista e Atualizada)

O QUE ESTÁ CERTO?
Aceitar Jesus? Jesus é que nos aceita.
Recebemos a Jesus porque ele nos aceitou.

Receber a Cristo ou aceitar a Cristo é a mesma coisa?

Será que receber e aceitar têm o mesmo peso?
Receber e aceitar podem ser sósias, mas não sinônimos perfeitos. Não há dúvida, os dois termos apresentam conotações diferentes.

Receber envolve dependência,
Aceitar manifesta uma decisão.

Receber e aceitar não têm o mesmo valor semântico. É provável que estejamos habituados a ouvir frases que nenhuma delas tem base em terminologia bíblica.
Elas são o resultado de um evangelho diluído, que não é o evangelho segundo Jesus.

Aceitar a Cristo é fruto de uma mensagem humanista, desenvolvida pelo pregador Charles Finney, no século XIX.
Os evangelistas sérios e  guiados por Deus convidam o pecador a escolher nascer de novo ou tomar uma decisão para ser regenerado. Aqui a fé precede à regeneração e é uma condição necessária para a regeneração e/ou a conversão.
Infelizmente uma enxurrada de religiosos mascarados de filhos de Deus tem encharcado as igrejas com apelação provocante e corruptora do evangelho da graça de Cristo. Igrejas abarrotadas de gente que aceitou Jesus acaba formando uma verdadeira babel de incesto teológico.

O grande problema do pecado é tornar o homem um ser aceitável.
Temos que exercer alguma influência e executar alguma tarefa para merecermos a aceitação.
Isso faz parte das táticas da serpente. Por isso, muita gente acredita que a fé e o arrependimento antecedem à vivificação.

A vida precede à ação. Um morto em delitos e pecados, separado da vida de Deus, não pode crer e arrepender-se sem primeiro ser regenerado. Deus nos regenera por meio de sua palavra, antes de qualquer expressão de nossa parte. Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas. A salvação é um resultado da pregação da palavra de Deus.

A fé é uma consequência de ouvir a palavra de Deus. Rom. 10.17
Primeiro Deus nos fecunda espiritualmente pela sua palavra, para depois nós podermos crer. Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crêem pela loucura da pregação. 1Coríntios 1:21. Do mesmo modo como Deus criou o mundo pela sua palavra, o homem é regenerado pelo poder vivificador da palavra. Tanto a vida espiritual como a fé são efeitos poderosos da palavra de Deus.

Não há uma capacidade inata no homem para crer em Cristo de modo natural. A fé é um dom do Espírito Santo através da palavra. Jesus disse que o Espírito Santo é responsável para convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não crêem em mim. João 16:8b-9. A fé em Cristo como nosso Salvador é uma manifestação da graça de Deus na existência do pecador. Não temos uma competência instintiva de fé. Ninguém crê porque está habilitado espontaneamente a crer.

Se cremos é porque o Espírito nos concedeu a fé por meio da palavra. E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo. Romanos 10:17. Alguém já disse que, arrependimento e fé são graças que recebemos, não alvos que alcançamos. A fé e o arrependimento não são aptidões de nossa personalidade humana, mas dádivas graciosas do caráter divino.

A verdade fica muito clara diante da revelação de Deus. Não aceitamos a Cristo em razão de algo aceitável, mas o recebemos porque ele nos aceitou.
Do ponto de vista da graça, não é o indigno que aceita o digno.
A aceitação é a atitude daquele que se encontra numa posição vantajosa acolher aquele que está numa situação desfavorável. Cristo em sua graça nos aceitou misericordiosamente.

Crer e consentir em ser amado ainda que indigno é o grande segredo da graça de Deus. A versão Revista e Corrigida nos dá uma tradução muito interessante deste conceito apresentado pelo apóstolo Paulo. E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor e glória de sua graça, pelo qual nos fez agradáveis a si no Amado. Efésios 1:5-6.

Todas as bênçãos no evangelho são consequência da graça de Cristo.
Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? Romanos 8:32.
Ninguém precisa temer ser excluído do reino de Deus quando, pela fé, se vê totalmente aceite por Jesus Cristo, pois o medo produz a obediência dos escravos, mas o amor que nos aceita, a obediência dos filhos.

RESUMINDO
Somente os falsos mestres hereges ensinam que o homem aceitar Jesus é um apelo biblico!!
A expressão “aceitar Jesus” não é biblica pois não se encontra em lugar algum dos 66 livros do cânon sagrado protestante!! Como uma expressão que não está em lugar algum da Bíblia pode ser bíblica?

Desde a tradução Vetus Latina do sec. II jamais qualquer tradutor ou biblicista utilizou o termo “aceitar” na tradução do texto de Joao 1.12 simplesmente porque a palavra em grego koine λαμβάνω (lambano) jamais significou “aceitar” e sim “receber”…..
Em João 1.12 a palavra grega é λαμβάνω lambano que possui o significado primário de “receber”…no sentido de uma acção passiva de alguém que recebe algo que lhe é dado soberanamente de tal modo que o agente que o recebe não possui capacidade de recusar….e isso concorda com o contexto imediato do versículo “….não nasceram da vontade da carne e nem do sangue, mas de Deus”, onde Deus é a causa primária e agente ativo segundo texto e contexto!!!
A única palavra no grego koine que significa “aceitar” é “apodoche” só aparece no Novo Testamento 2 vezes: em 1 Timóteo 1.15 e 1 Timóteo 4.9 Apodoche sim significa aceitar algo no sentido “passivo” !!