Guardar sábado ou domingo?

A DIFERENÇA ENTRE O SABADO E DOMINGO NA BIBLIA

No Antigo Testamento ISRAEL (só este povo) guardava o “Shabbath” (dia de descanso)no sétimo dia da semana por causa da obra da criação. O sábado era o dia das festas e o dia que o Senhor tinha ordenado ao POVO DE ISRAEL.

Gen. 2:3 diz: “E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera” Deus não instituiu aqui o sábado para ser guardado. Ele diz que (ELE) descansou.

O sábado, como dia de descanso, não doi dado a Adão, nem a Noé, nem a Abraão, mas a Moisés como mandamento para o povo de Israel, num pacto que Deus faria com este povo: Eles ao cumprir os preceitos da Lei seriam abençoados e vitoriosos.
Exodo 20.10 “Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.”

“Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações por aliança perpétua.” Exodo. 31:16.

Notas: O sábado era um dia em que ninguém podia trabalhar. Descanso total. O Senhor enviava do céu, o maná, eles teriam de levantar na sexta-feira o dobro porque no sábado não o teriam. (Exodo 16.20-22)

No Novo Testamento A IGREJA (Israel e os gentios) passou a guardar o “Shabbath” (dia de descanso) no primeiro dia da semana por causa da obra da Redenção.

Se no Antigo testamento o povo de Deus guardava o “Shabbath” no último dia da semana por causa da obra da criação, no Novo Testamento a IGREJA guarda o primeiro dia da semana por causa da obra da redenção. Quando Jesus Cristo completou a sua obra vicária, ressuscitando dentre os mortos no domingo, Ele descansou da obra da redenção que fez em nosso favor.

Paulo em Colossenses 2:16-17, ensina que o aspeto do sétimo dia era apenas uma sombra daquele que haveria de vir. “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8:1). Assim, no domingo, podemos celebrar não só o Deus criador, sustentador, mas também, o Deus Salvador que já veio e se deu por nós.
Trabalhamos seis, guardamos um. Não qualquer dia, como alguns procuram defender, mas, aquele que nos lembra o que Cristo fez por nós e o que conquistou para nós.

No entanto o Senhor não impôs um dia de descanso como o mandamento do pacto com Israel, mas a Igreja tinha como princípio no primeiro dia da semana utilizar esse dia para a Ceia, comunhão e evangelização. (ver I Corintios 16)

FUNDAMENTOS HISTÓRICOS

O domingo não foi estabelecido pelo imperador Constantino no 4º século, como afirmam os adventistas. O que escreveram alguns servos do Senhor?
Justino, o Mártir: 100-167d.C. escreveu “No Domingo há uma reunião de todos que moram nas cidades e vilas, lê-se um trecho das memórias dos Apóstolos e dos escritos dos profetas, tanto quanto o tempo permita. Termina a leitura, o presidente, num discurso, admoesta e exorta à obediência dessas nobres palavras. Depois disso, todos nos levantamos e fazemos uma oração comum. Finda a oração, como descrevemos antes, pão e suco de uva é objeto de uma oração de ação de graças, e a congregação responde, Amém. Depois os elementos consagrados são distribuídos a cada um e todos participam deles. Depois são levados pelos diáconos às casas dos crentes ausentes. Os ricos e os de boa vontade contribuem conforme seu livre arbítrio; esta coleta é entregue ao presidente (presbitero) que, com ela, atende a órfãos, viúvas, prisioneiros, estrangeiros e todos quantos estão em necessidade” (Manual Bíblico)

Inácio, 100d.C., disse: “Aqueles que estavam presos às velhas coisas vieram para uma novidade de confiança, não mais guardando o Sábado, porém vivendo de acordo com o dia do Senhor (Domingo)”.

“O ensino dos Apóstolos”, 90-100 “obra siríaca”: Esta obra cita, (segunda metade do século III), que os apóstolos de Cristo foram os  primeiros a designar o primeiro dia da semana como  dia do culto cristão: “Os apóstolos determinaram: no primeiro dia da semana deve haver culto,  com leitura das Escrituras Sagradas, e a CEIA. Isso porque no primeiro dia da semana o Senhor nosso ressuscitou dentre os mortos, no primeiro dia da semana o Senhor subiu aos céus, (Enciclopédia Vida, Archer)

Tertuliano: 160-220. No início do século III, Tertuliano afirma que: “Nós (os  cristãos) nada temos com o Sábado, nem com  outras festas judaicas, e menos ainda com as  celebrações dos pagãos. Tertuliano insistia na cessação do trabalho no Domingo  como dia de culto para o povo de Deus

Jerônimo (420), Doutor da Igreja, atestou a praxis sempiterna da Igreja: “O Dia do Senhor, o Dia da Ressurreição, o Dia dos Cristãos, é o nosso dia. Por isso se chama Dia do Senhor: foi nesse dia que o Senhor subiu vitorioso para junto do Pai. Se os pagãos o denominam Dia do Sol, também nós o confessamos de bom grado: pois hoje levantou-se a Luz do Mundo, hoje apareceu o Sol de Justiça cujos raios trazem a salvação.”

FUNDAMENTOS BIBLICOS
DEUS NÃO ORDENOU QUE GUARDASSE O SÁBADO ANTES E ATÉ MOISES NO SINAI.
A única Lei dada por Deus ao homem no princípio: “E ordenou o Senhor Deus ao homem dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente; mas da árvore da ciência do bem e do mal. dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” Gênesis 2:16-17

O SÁBADO FAZ PARTE DE UM PACTO ENTRE DEUS E O POVO DE ISRAEL.
“Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: ‘Tu pois fala aos filhos de Israel: Certamente guardareis meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.” (Exodo 31:12-17).

Jesus cumpriu a Lei de Moisés, integralmente, nem mesmo os judeus têm necessidade de guardar o sábado, visto que o fim da Lei é Cristo. Gálatas 3:23-29 e Romanos 7:4-6.
“Antes por amor deles me lembrarei do concerto com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito perante os olhos das nações, para lhes ser por Deus: Eu sou o Senhor. Estes são os estatutos, e os juízos, e as leis que deu o Senhor entre si e os filhos de Israel, no monte Sinai, pela mão de Moisés.” (Deut. 5:27; Lev 26:45,46).

Deut 5:1-3, 12 “Chamou Moisés a todo o Israel, e disse-lhe:  Ouvi, ó Israel, os estatutos e juízos que hoje vos falo aos ouvidos, para que os aprendais e cuideis em os cumprirdes. O Senhor nosso  Deus fez aliança conosco em Horebe. ..Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te  ordenou o Senhor teu Deus.”

O SÁBADO É UM DOS 10 MANDAMENTOS NÃO O MAIS IMPORTANTE DA LEI DE DEUS.
“E um deles, doutor da lei, interrogou-o para o experimentar, dizendo: Mestre, qual é o grande mandamento na lei? E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas” (Mat 22:35-40).  Jesus nunca ensinou a guarda do sábado. “Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor” (Mat 12.7,8).

O SÁBADO, OS DIAS DE FESTAS E OS CERIMONIAIS DA LEI, SÃO MERAS SOMBRAS DOS BENS FUTUROS.
“Portanto ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo” (Colossenses 2:16,17). “Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. Mas depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio” (Gálatas 3:23-25).

TODA A LEI E, INCLUINDO A GUARDA DO SÁBADO FOI CRAVADA NA CRUZ.
Por que tentar a Deus querendo tornar a edificar uma coisa que ele já aboliu? “Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças. para criar em si mesmo dos dois, um novo homem, fazendo a paz. Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz” (Efésios 2:15; Colossenses 2:14).

O SÁBADO FAZ PARTE DA LEI CERIMONIAL E ESTA FOI ABOLIDA POR CRISTO.
“Porque o precedente mandamento é (5) ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade” (Hebreus 7:18). “Dizendo: Novo concerto envelheceu o primeiro. Ora, o que foi (6) tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar” (Hebreus 8:13). “Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo” (Hebreus 10:9). “Na sua carne (1) desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças. para criar em si mesmo dos dois, um novo homem, fazendo a paz. Havendo (2) riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a (3) tirou do meio de nós, (4) cravando-a na cruz” (Efésios 2:15; Colossenses 2:14).

O que está evidente nos textos acima citados? Jesus ao cumprir a Lei, ela focou:
a) Desfeita (1); Riscada(2); Tirada de nosso meio(3); Cravada na cruz (4); Ab-rogada(5); Acabada por envelhecer (6); Tirada para dar lugar à graça.
b) II Coríntios 11:3: Paulo adverte os crentes da lei que eram figuras e sombras “Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma maneira corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo.”

O SÁBADO NÃO É UMA INSTITUIÇÃO PERPÉTUA, COMO A LEI TAMBÈM NÃO É.
“Mas digo isto: …/…. Logo, para que é a Lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. Ora, o medianeiro não é um só, mas Deus é um. Logo, a Lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma Lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela Lei. Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa, pela fé em Jesus Cristo, fosse dada aos crentes. Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da Lei– e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. De maneira que a Lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. Mas depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio. Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus” (Gálatas 3:17,19-26).

DEUS ABORRECE A GUARDA DO SÁBADO, PORQUE É UM ATO CERIMONIAL DA LEI, SEM A VERDADEIRA FÉ.
Isaías, guiado pelo Espírito de Deus, diz: “Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e também as luas novas, os sábados, e a convocação das congregações; não posso suportar iniquidade associada ao ajuntamento solene.” (Isaías 1.13,14).

O profeta Oséias diz: “E farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, e os seus sábados, e todas as suas festividades.” (Oséias 2:11).  Se a guarda do sábado fosse, um mandamento perpetuo não podia ser violado, como poderia Deus dizer que o aborrecia? Guardar um sábado fanaticamente, para alcançar o favor divino, é uma chantagem de fé que aborrece a Deus.

JESUS CRISTO, O MEDIADOR DO NOVO CONCERTO, NUNCA ORDENOU QUE GUARDASSE O SÁBADO.

O NOVO TESTAMENTO NÃO ENSINA A GUARDA DO SÁBADO.
Se a guarda do sábado fosse preceito para ser cumprido, o Espirito Santo teria inspirado os apóstolos a ensiná-lo, no entanto lemos em Atos 15.28-29 – algo diferente “Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação; …

O MINISTÉRIO DA LEI (O SÁBADO TAMBÉM) FINDOU COM O MINISTÉRIO DE JOÃO BATISTA.
Disse Jesus “A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus…” (Lucas 16:16).
“Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João” (Mateus 11:13).
“Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo” (João 1:17).

GUARDAR O SÁBADO É INCORRER NO PECADO DE ADULTÉRIO ESPIRITUAL.
Se uma pessoa entrega sua vida a Cristo, está ligado a Jesus. Guardar a Lei, que foi dada no tempo de Moisés e especificamente a Israel implica não tropeçar em nenhum ponto.  Assim, se alguém quer seguir este caminho, deixa a Graça ofertada por Jesus para seguir os rudimentos que já foram abolidos. Tiago 2.10 “Porque qualquer que guardar toda a lei e tropeçar num só ponto tornou-se culpado de todos.

OS APÓSTOLOS, COLUNAS DA IGREJA, PEDRO, TIAGO E JOÃO, E TAMBÉM PAULO, NÃO GUARDAVAM O SÁBADO (LEI); PELO CONTRÁRIO, FORAM DUROS E RIGOROSOS NO COMBATE ÀS DOUTRINAS SABATISTAS
“…. Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés. Congregaram-se pois os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto. …. Agora, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como eles também” (Atos 15:1,2,4-11). “Estai; pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não tomeis a meter-vos debaixo do jugo da servidão.” (Gálatas 5:1-4).

NA LEI AS FESTAS ERAM SABADOS ORDENADOS POR DEUS. NO NOVO TESTAMENTO TEMOS GRANDES ACONTECIMENTOS A DECORRERAM AO DOMINGO.
*Jesus ressuscitou dentre os mortos no primeiro dia da semana (João 20:1; Marcos 165-11).
*Jesus apareceu a dez discípulos no primeiro dia da semana (João 20:19).
*Jesus esperou uma semana, e noutro primeiro dia da semana apareceu aos onze discípulos (João 20:26).
*Jesus apareceu no primeiro dia da semana a vários discípulos (Mat 28:1-10; Luc 24: 13- 35; João 20:11).
*A promessa da vinda do Espírito Santo cumpriu-se no primeiro dia da semana, no dia de Pentecostes, que pela lei caía no primeiro dia da semana (Levítico 23:16; Atos 2:1-13).
*No domingo Pedro pregou o primeiro sermão evangélico sobre a morte e ressurreição de Jesus (Atos 2:14).
*Nesse domingo três mil foram unidos à primeira igreja (Atos 2:41).
*Nesse domingo realizou-se pela primeira vez, o batismo em nome do Pai, Filho e Espírito Santo (Atos 2:41).
*No primeiro dia da semana o apóstolo João, na Ilha de Patmos, recebeu a grande Revelação (Apoc. 1:10).

 A IGREJA PRIMITIVA GUARDAVA O DOMINGO E NÃO O SÁBADO.
“E depois dos dias dos pães asmos, navegamos de Filipos, e em cinco dias fomos ter com eles a Troas, onde estivemos sete dias. E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prática até à meia-noite” (Atos 20.6,7).

“Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar” (I Coríntios 16:1,2).

No Novo Testamento encontramos dois mandamentos que resumem toda a lei: ´´
Mateus 22, 34-40: …«Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?». Jesus respondeu: «‘Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu espírito’. Este é o maior e o primeiro mandamento. O segundo, porém, é semelhante a este: ‘Amarás o teu próximo como a ti mesmo’. Nestes dois mandamentos se resumem toda a Lei e os Profetas».
O único mandamento que não é referido no Novo Testamento é exatamente o 4º da lei de Moisés.

IMPORTANTE RETER
1 – Jesus Cristo Cumpriu toda a LEI. As ordenanças da lei foram cravadas na cruz.

2 – As ordenanças e cerimónias da Lei, que eram figuras do futuro foram abolidas. As Escrituras ensinam que as coisas que encontramos no Antigo Testamento “são sombras das coisas futuras” Col 2.16-17, “foram-nos feitas em figura”1Cor 10.6, e podem ser vistas como “figura do verdadeiro” Heb 9.24. Alguns Exemplos:
2.1 Aarão, sumo-sacerdote – era uma figura do sacerdócio de Cristo, intercedendo por nós junto a Deus.
2.2 O maná, alimento diário enviado do céu – é tipo da Palavra de Deus: o alimento para sustento da fé. 
2.3 A arca representava a presença de Deus no meio de Israel – é uma figura de Jesus, O EMANUEL, que traduzido é “Deus connosco” (Mt 1.23)
2.4 O tabernáculo foi construído para Deus manifestar sua glória e servia para os sacrifícios e o culto a Deus. Era o “ponto de encontro entre o homem e Deus. Êxodo 29: 43-46. Mas, agora sabemos que Deus não habita em templos feitos por homens.” (Atos 17,24), por isso prefigura o lugar onde os crentes se congregam para cultuar a Deus, como Igreja.3 – Mas os mandamentos de Deus relacionados com o AMOR, nunca poderiam ser abolidos. Por isso os mandamentos relacionados com o temor a Deis (1~a 3º) e o amor ao próximo (5ºao 10º) são atuais.